黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出，“加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，全面提升國(guó)際傳播效能”，構(gòu)建具有強(qiáng)大影響力的國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系成為提升國(guó)際傳播效能的關(guān)鍵路徑。 本期欄目聚焦“今天，我們需要什么樣的國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)”這一話(huà)題，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所胡正榮教授和中國(guó)新聞社的吳旭展開(kāi)對(duì)話(huà)，探討如何加快構(gòu)建國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系，用多元敘事傳遞中國(guó)聲音，精準(zhǔn)傳達(dá)中國(guó)價(jià)值，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

胡正榮等：實(shí)現(xiàn)從“講好中國(guó)故事”到“傳播好中國(guó)價(jià)值”的升維

傳播力決定影響力，話(huà)語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步增強(qiáng)、國(guó)際地位顯著提升，中國(guó)的發(fā)展日益受到全世界關(guān)注。近年來(lái)我國(guó)國(guó)際傳播工作持續(xù)加強(qiáng)，雖形成了較為完備的多主體、立體化的大外宣格局，但從效果向效能的評(píng)價(jià)范式轉(zhuǎn)換來(lái)看，中國(guó)話(huà)語(yǔ)在國(guó)際輿論場(chǎng)上的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力仍顯不足，“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)、傳了沒(méi)人信”的困境尚未改觀(guān)。因此，為回應(yīng)國(guó)際社會(huì)深度理解中國(guó)的需求，有效支撐中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，亟須構(gòu)建與中國(guó)實(shí)踐相匹配、行之有效的國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)從“講好中國(guó)故事”向“傳播好中國(guó)價(jià)值”的升維。

國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系升維的時(shí)代性與緊迫性

從內(nèi)生動(dòng)力來(lái)看，話(huà)語(yǔ)體系升維是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力均衡發(fā)展的戰(zhàn)略要求。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在邏輯要求“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”的辯證統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展。根據(jù)全球品牌估值咨詢(xún)公司Brand Finance發(fā)布的《2025年全球軟實(shí)力指數(shù)》報(bào)告顯示，中國(guó)的軟實(shí)力排名雖上升至全球第二，但在“媒體與傳播”“治理能力”“文化與遺產(chǎn)”“人民與價(jià)值觀(guān)”等關(guān)鍵指標(biāo)上得分相對(duì)偏低。這種硬實(shí)力與軟實(shí)力之間的失衡反映出我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)際傳播能力的不足，更凸顯了中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)滯后的現(xiàn)狀。如何將中國(guó)本土化實(shí)踐轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案與中國(guó)智慧，成為推進(jìn)話(huà)語(yǔ)體系升維的內(nèi)在動(dòng)力。

從外部環(huán)境審視，話(huà)語(yǔ)體系升維是突破西方中心主義敘事框架的關(guān)鍵路徑。2024年美國(guó)皮尤研究中心的報(bào)告指出，“連續(xù)五年，約八成美國(guó)人對(duì)中國(guó)持負(fù)面看法，43%的人持非常負(fù)面的看法”。這種負(fù)面認(rèn)知的形成源于我國(guó)在國(guó)際重大議題上的“角色缺位”，以及由這種缺位帶來(lái)的“他者敘事”。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)變亂交織，美國(guó)對(duì)華的戰(zhàn)略敵意呈現(xiàn)出向全社會(huì)各領(lǐng)域彌散的態(tài)勢(shì)；西方媒體亦隨之頻繁對(duì)華設(shè)置“話(huà)語(yǔ)陷阱”，中國(guó)形象在西方中心主義敘事框架下被持續(xù)扭曲。因此，實(shí)現(xiàn)國(guó)際輿論場(chǎng)中中國(guó)敘事的“再框架化”，構(gòu)成了推動(dòng)話(huà)語(yǔ)體系升維的現(xiàn)實(shí)考量。

從目的旨?xì)w來(lái)說(shuō)，話(huà)語(yǔ)體系升維是適應(yīng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)向的時(shí)代命題。價(jià)值觀(guān)傳播構(gòu)成話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的本質(zhì)內(nèi)容，而話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪則為價(jià)值觀(guān)傳播提供了實(shí)踐保障。隨著全球化進(jìn)程的深化與全球南方在地實(shí)踐價(jià)值的不斷凸顯，西方“普世價(jià)值”的解釋力出現(xiàn)危機(jī)。在此背景下，通過(guò)話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪打破既有的“中心—邊緣”傳播結(jié)構(gòu)，探索建立公正合理的國(guó)際傳播新秩序成為話(huà)語(yǔ)體系升維的價(jià)值旨?xì)w。

核心內(nèi)涵：中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)體系的多層次構(gòu)建

國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系作為中國(guó)與世界互動(dòng)交往的話(huà)語(yǔ)群，承載著對(duì)“中國(guó)模式”理論表達(dá)的功能定位，其由表及里呈現(xiàn)出三個(gè)層次：表層為代表“話(huà)語(yǔ)”內(nèi)容的事實(shí)層，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的標(biāo)識(shí)性概念生產(chǎn)；中間是形成“體系”的邏輯層，它既要闡釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的理論自洽性，又要給國(guó)際受眾理解中國(guó)提供一個(gè)非西方中心主義的認(rèn)知框架；深層則體現(xiàn)為“話(huà)語(yǔ)體系”所最終指向的價(jià)值共識(shí)層，即以認(rèn)同為核心實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀(guān)與全人類(lèi)共同價(jià)值的平等對(duì)話(huà)。

事實(shí)層：標(biāo)識(shí)性概念生產(chǎn)的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容

國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的事實(shí)層，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的客觀(guān)物質(zhì)實(shí)踐，既指向中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治發(fā)展、文化繁榮、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域的具象化成就，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年歷史、近現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)和改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在事實(shí)層中，概念作為話(huà)語(yǔ)的基本構(gòu)成單元，其系統(tǒng)性生產(chǎn)與關(guān)聯(lián)性構(gòu)建至關(guān)重要。一方面，要?jiǎng)?chuàng)造性地提煉、總結(jié)并輸出一系列能準(zhǔn)確闡釋中國(guó)特色與發(fā)展邏輯的標(biāo)識(shí)性概念，其核心功能在于“事實(shí)宣認(rèn)”，是在國(guó)際輿論場(chǎng)上對(duì)中國(guó)形象自我定義的官方表達(dá)與權(quán)威界定。另一方面，也要注意概念間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)關(guān)系，形成合力效應(yīng)。這要求我們既要回望傳統(tǒng)，激活“天下為公”“民為邦本”等彰顯中華民族文化主體性的中華文明標(biāo)識(shí)性概念；又要聚焦當(dāng)下，將“脫貧攻堅(jiān)”“全過(guò)程人民民主”等中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐轉(zhuǎn)化為可共享的話(huà)語(yǔ)符號(hào)；更要放眼全球，把全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等中國(guó)方案納入話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，從而在歷史縱深與現(xiàn)實(shí)廣度的交織中呈現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，為國(guó)際社會(huì)認(rèn)知“中國(guó)模式”打下堅(jiān)實(shí)的話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)。

邏輯層：中國(guó)認(rèn)知框架的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)

“體系”是指結(jié)構(gòu)化方式存在的話(huà)語(yǔ)形態(tài)。國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的邏輯層作為形成“體系”的話(huà)語(yǔ)闡釋結(jié)構(gòu)，致力于形成具有理論自洽性的“中國(guó)模式”解釋結(jié)構(gòu)，同時(shí)引導(dǎo)國(guó)際受眾依循預(yù)設(shè)邏輯解碼中國(guó)實(shí)踐的意義內(nèi)核。

從歷時(shí)性角度來(lái)看，構(gòu)建中國(guó)認(rèn)知框架的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)要通過(guò)“傳統(tǒng)中國(guó)”“現(xiàn)代中國(guó)”“全球中國(guó)”三個(gè)維度確立“中國(guó)模式”的理論自洽性，即以文明視角闡釋中華文明五千多年連續(xù)體的當(dāng)代轉(zhuǎn)型、以發(fā)展視角論證中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)的范式創(chuàng)新、以全球視角解讀從全球化參與者到引領(lǐng)者的主體身份躍遷，三者相輔相成，共同構(gòu)成了闡釋中國(guó)發(fā)展規(guī)律的立體坐標(biāo)系。從共時(shí)性角度而言，中國(guó)認(rèn)知框架的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)還要著力突破國(guó)際輿論場(chǎng)中現(xiàn)有的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“文明與野蠻”“自由與專(zhuān)制”等二元對(duì)立話(huà)語(yǔ)框架，尤其是在政治制度、人權(quán)保障、民族宗教等敏感議題上創(chuàng)新非對(duì)抗性的話(huà)語(yǔ)范疇，為文明交流提供互鑒而非沖突的替代性解釋框架，構(gòu)建“中國(guó)之世界”與“世界之中國(guó)”辯證統(tǒng)一的主體間性認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為傳播具有普遍解釋力的中國(guó)價(jià)值奠定話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)保障。

價(jià)值層：跨文化認(rèn)同的話(huà)語(yǔ)核心

“話(huà)語(yǔ)體系”不僅包含結(jié)構(gòu)化的話(huà)語(yǔ)關(guān)系形態(tài)，更包括通過(guò)結(jié)構(gòu)化形態(tài)所釋放的集成效能。國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的價(jià)值層作為更深層次的意義結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是中國(guó)社會(huì)思想文化與意識(shí)形態(tài)的集成性表達(dá)，核心在于突破地域、族群與意識(shí)形態(tài)邊界，以?xún)r(jià)值共識(shí)的凝聚實(shí)現(xiàn)跨文化認(rèn)同。

國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的升維，必須站在中國(guó)特色社會(huì)主義的話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)之上，對(duì)“中國(guó)模式”的價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)性提煉與跨文化升華。一方面，要立足馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂脈”與“根脈”，緊抓中華民族現(xiàn)代文明的核心價(jià)值，將全面發(fā)展的主體文明、人民本位的共享文明、和諧共生的生態(tài)文明、協(xié)和萬(wàn)邦的天下文明，升華為超越西方單一現(xiàn)代性模式的話(huà)語(yǔ)資源，回應(yīng)現(xiàn)代性危機(jī)所引發(fā)的全球性焦慮；另一方面，還要以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”作為融通中外的價(jià)值中軸，在承認(rèn)文明多樣性與平等性的前提下，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和全人類(lèi)共同價(jià)值的共通性?xún)r(jià)值表達(dá)，尋求平等對(duì)話(huà)的最大公約數(shù)，使中國(guó)話(huà)語(yǔ)既能保持“各美其美”的中國(guó)特色，又能實(shí)現(xiàn)“美美與共”的跨文化對(duì)話(huà)能力，最終在事實(shí)認(rèn)知、情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同維度上實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)體系升維。

敘事策略：當(dāng)代價(jià)值、世界意義的故事講述

敘事是將話(huà)語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化為可感、可知、可傳的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國(guó)故事的講述需以當(dāng)代價(jià)值與世界意義為坐標(biāo)，通過(guò)共同、共情、共享的敘事策略，將中國(guó)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯為兼具本土深度與全球廣度的中國(guó)故事，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值的輸出。

共同敘事：核心在于突破單一主體視角，將中國(guó)話(huà)語(yǔ)融入當(dāng)代與世界性議題，構(gòu)建傳受雙方的共通意義空間。我國(guó)主流媒體在海外社交媒體平臺(tái)上的傳播內(nèi)容仍以傳統(tǒng)文化為核心，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的形象塑造與全球性議題的回應(yīng)不足，而國(guó)外媒體雖關(guān)注中國(guó)的當(dāng)代議題，卻常以“他者”視角解讀，造成了國(guó)際上中國(guó)形象的片面化、刻板化。國(guó)際傳播的敘事要把我們想講的和國(guó)外受眾想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)，持續(xù)加大 “現(xiàn)代中國(guó)”的故事內(nèi)容供給，同時(shí)立足全球共同利益，聚焦氣候變化、環(huán)境保護(hù)等世界公共性議題，將中國(guó)的當(dāng)代實(shí)踐與全人類(lèi)的共同關(guān)切相聯(lián)結(jié)，向世界傳播“全球中國(guó)”的良好形象。

共情敘事：核心在于運(yùn)用視覺(jué)化與情感化的故事表達(dá)，突破跨文化的認(rèn)知壁壘。主流媒體容易在呈現(xiàn)中國(guó)發(fā)展成就時(shí)偏重信息告知模式而非故事化敘述，引發(fā)國(guó)際受眾的對(duì)抗式解讀。因此，在適宜議題上要多轉(zhuǎn)向“柔性語(yǔ)態(tài)”的編碼方式，把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)。這要求我們既要順應(yīng)國(guó)際傳播移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)打造沉浸式故事內(nèi)容，以視覺(jué)化表達(dá)降低文化解碼門(mén)檻；又要以普通個(gè)體的日常生活與命運(yùn)變遷為敘事核心，聚焦親情、友情、奮斗等人類(lèi)共通情感，找到共情、共鳴、共振的傳播“觸點(diǎn)”。

共享敘事：核心在于發(fā)掘中國(guó)價(jià)值與全人類(lèi)共同價(jià)值的契合點(diǎn)，在故事講述中推動(dòng)價(jià)值觀(guān)念的深層認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“天人合一”“自強(qiáng)不息”等理念，深刻體現(xiàn)了中國(guó)人民的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)與道德觀(guān)；而和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，則代表了人類(lèi)文明的普遍追求，二者內(nèi)在的契合性為共享敘事奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。共建“一帶一路”倡議作為連接歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的共享敘事載體，其故事講述生動(dòng)體現(xiàn)了這種價(jià)值接合：中歐班列構(gòu)建的跨洲物流網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)結(jié)各國(guó)市場(chǎng)，促進(jìn)資源互通與經(jīng)濟(jì)共榮，是“天下為公”大同理想與“和平、發(fā)展”的價(jià)值呼應(yīng)，這些都彰顯了中國(guó)故事的當(dāng)代價(jià)值與世界意義。

傳播路徑：智能化國(guó)際傳播的體系支撐

在數(shù)據(jù)、算法、算力驅(qū)動(dòng)的智能化浪潮中，國(guó)家與社會(huì)走向社群化的新模式，國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的升維要以精準(zhǔn)化思維為指引，以智能化國(guó)際傳播體系為底層支撐，實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)主體的角色定位、話(huà)語(yǔ)媒介的選擇適配以及話(huà)語(yǔ)對(duì)象的精準(zhǔn)傳播。

就話(huà)語(yǔ)主體的角色定位而言，國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)主體的分類(lèi)與多樣，是適應(yīng)國(guó)際受眾需求差異、呈現(xiàn)真實(shí)立體全面中國(guó)形象的基礎(chǔ)。國(guó)際傳播已經(jīng)形成了包含多元主體在內(nèi)的話(huà)語(yǔ)主體網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)下，應(yīng)基于各話(huà)語(yǔ)主體的自身角色，摒棄“齊唱”模式，實(shí)現(xiàn)“交響樂(lè)”式的協(xié)同敘事。尤其要加強(qiáng)官方與民間、國(guó)內(nèi)與國(guó)際的主體協(xié)作，激活非政府部門(mén)和主流媒體之外的話(huà)語(yǔ)主體力量。如以“洋網(wǎng)紅”為代表的“第三文化人”可從小切口、低語(yǔ)境的外國(guó)視角解讀中國(guó)的成就、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值；兼具經(jīng)濟(jì)參與者和文化使者雙重身份的跨國(guó)企業(yè)，能夠通過(guò)生產(chǎn)承載中國(guó)文化基因的中國(guó)產(chǎn)品來(lái)展示中國(guó)式現(xiàn)代化的底蘊(yùn)與活力。這些主體的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐更加貼近生活、真實(shí)可感,有助于精準(zhǔn)提升所在區(qū)域的國(guó)際傳播效果。

就話(huà)語(yǔ)媒介的選擇適配而言，傳播渠道的多元化是實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與受眾分眾化匹配的關(guān)鍵，需達(dá)成渠道暢通、手段有效與平臺(tái)適配的有機(jī)統(tǒng)一。在“借船出海”方面，海外數(shù)字媒體平臺(tái)的壟斷性強(qiáng)，還需警惕數(shù)據(jù)所有權(quán)缺失和算法偏見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。在“造船出?！狈矫妫脩?hù)數(shù)據(jù)是精準(zhǔn)傳播的核心資源，要強(qiáng)化自主可控的傳播平臺(tái)建設(shè)。此外，要積極拓展與深化中國(guó)話(huà)語(yǔ)在多傳播業(yè)態(tài)中的融入，通過(guò)增強(qiáng)可視性、互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)，使中國(guó)話(huà)語(yǔ)自然嵌入多種傳播場(chǎng)景，并在產(chǎn)品鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈組成的傳播產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)中國(guó)話(huà)語(yǔ)傳播的長(zhǎng)尾效應(yīng)。

就話(huà)語(yǔ)對(duì)象的精準(zhǔn)傳播而言，世界各國(guó)受眾因國(guó)家民族、社會(huì)階層、政治傾向、知識(shí)結(jié)構(gòu)與文化習(xí)性等不同，對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的接受差異顯著。在智能技術(shù)的支持下，國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)輸出可實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)國(guó)別文化與價(jià)值層面的高度適配。同時(shí)，還可以利用數(shù)智技術(shù)對(duì)用戶(hù)進(jìn)行更為精準(zhǔn)的畫(huà)像，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的圈層分化推行“一群一策”，甚至探索“千人千面”的個(gè)性化傳播。

國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的升維作為提升國(guó)際傳播效能的時(shí)代課題，其實(shí)現(xiàn)還需把握三組關(guān)系：第一，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。要實(shí)事求是向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)的成就與經(jīng)驗(yàn)，更要直面中國(guó)發(fā)展道路上遇到的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，不做“空中樓閣”的話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。第二，對(duì)立統(tǒng)一的批判性超越。既要解構(gòu)西方話(huà)語(yǔ)預(yù)設(shè)的二元對(duì)立敘事框架，也要以文明交流互鑒的開(kāi)放姿態(tài)吸納人類(lèi)共同價(jià)值精華，在話(huà)語(yǔ)張力中建構(gòu)對(duì)話(huà)理性和主體間性理解。第三，特殊性與普遍性的價(jià)值融合。要始終以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”作為價(jià)值引領(lǐng)，將中國(guó)道路的特殊性敘事融入全球視野和對(duì)世界普遍性的議題討論中，讓中國(guó)話(huà)語(yǔ)更具說(shuō)服力、生命力和國(guó)際影響力。

吳旭：共情共識(shí)共行，用多元敘事傳遞中國(guó)聲音

在向世界講述當(dāng)代中國(guó)的過(guò)程中，國(guó)際傳播正以更貼近普通人、更易產(chǎn)生共鳴的方式，展現(xiàn)真實(shí)而立體的中國(guó)面貌。作為對(duì)外傳播主力軍，中國(guó)新聞社（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中新社”）始終堅(jiān)持創(chuàng)新探索，將新時(shí)代傳播理念轉(zhuǎn)化為扎實(shí)實(shí)踐，用多元敘事傳遞中國(guó)聲音，持續(xù)搭建跨文化的溝通之橋。

戰(zhàn)略背景與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

全球話(huà)語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。隨著百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際輿論場(chǎng)中的觀(guān)念交鋒與價(jià)值碰撞更趨復(fù)雜。掌握國(guó)際話(huà)語(yǔ)主動(dòng)權(quán)已成為重大戰(zhàn)略課題。

西方話(huà)語(yǔ)框架亟待突破。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)敘事往往處于“他塑”的被動(dòng)地位。要實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)回應(yīng)”到“主動(dòng)引領(lǐng)”的轉(zhuǎn)變，須構(gòu)建中國(guó)自主的話(huà)語(yǔ)體系和敘事邏輯，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，將中國(guó)實(shí)踐提升為具有普遍意義的理論成果，為世界提供新的文明互鑒視角。

青年傳播生態(tài)發(fā)生深刻變化。Z世代作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”，已成為國(guó)際傳播的關(guān)鍵受眾，對(duì)視覺(jué)化、互動(dòng)性?xún)?nèi)容具有強(qiáng)烈偏好。傳統(tǒng)傳播模式難以有效觸達(dá)這一群體，須創(chuàng)新傳播策略，運(yùn)用微敘事、新表達(dá)，打造具象化、情感化的傳播內(nèi)容，提升中國(guó)故事在青年群體中的傳播效果。

技術(shù)變革帶來(lái)全新機(jī)遇與挑戰(zhàn)。生成式人工智能等新技術(shù)正在重塑全球傳媒生態(tài)。大數(shù)據(jù)分析、智能算法推薦、AI內(nèi)容生成等技術(shù)已成為國(guó)際傳播的新質(zhì)生產(chǎn)力。雖然AIGC（人工智能生成內(nèi)容）應(yīng)用伴生信息真實(shí)性、算法偏見(jiàn)等風(fēng)險(xiǎn)，但其在提升內(nèi)容生產(chǎn)效率、跨越文化鴻溝等方面展現(xiàn)出巨大潛力。

中新社構(gòu)建國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新實(shí)踐

融通中外的“中新風(fēng)格”，向世界講述真實(shí)中國(guó)

中新社始終秉持“官話(huà)民說(shuō)、中話(huà)西說(shuō)、長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)、空話(huà)不說(shuō)”的“中新風(fēng)格”，成為國(guó)際社會(huì)感知中國(guó)的重要窗口，為展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象作出不懈努力。

思想故事化：把“中國(guó)道理”講進(jìn)世界心里

中新社將闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為核心任務(wù)，不斷創(chuàng)新敘事表達(dá)方式。依托“近觀(guān)中國(guó)”“習(xí)言道”等品牌欄目，將重要理念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)故事。報(bào)道注重凝練核心表述，以簡(jiǎn)潔語(yǔ)言傳遞思想內(nèi)核。在共建“一帶一路”倡議提出10周年之際，推出“共同守護(hù)人類(lèi)文化瑰寶”特別策劃，用微視頻講述中外聯(lián)合考古和文明互鑒的動(dòng)人故事，生動(dòng)展現(xiàn)共建共享、合作共贏的理念。

文化共情化：于細(xì)節(jié)處傳遞中國(guó)溫度

“中新風(fēng)格”以理性為基、人文為底，注重情理交融、以事感人。 “東西問(wèn)”專(zhuān)欄積極拓展“情感共鳴”與“認(rèn)知共通”的傳播空間，探索既堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)又易于被海外受眾接受的話(huà)語(yǔ)方式。例如，從“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為何在元旦發(fā)表賀詞”等細(xì)節(jié)入手，闡釋新中國(guó)采用公歷紀(jì)年、融入國(guó)際體系的歷史選擇，展現(xiàn)開(kāi)放包容的國(guó)家形象，在陳情中說(shuō)理，于解惑中增信。

問(wèn)答互動(dòng)化：用“為什么”回應(yīng)世界關(guān)切

中新社緊扣“讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨才能讀懂中國(guó)”這一核心理念，通過(guò)展現(xiàn)黨為人民謀幸福的生動(dòng)實(shí)踐，塑造可敬的中國(guó)形象。創(chuàng)新運(yùn)用“問(wèn)號(hào)敘事”模式，直面海外受眾關(guān)切。例如，“問(wèn)答二十大”系列短視頻通過(guò)海外華文媒體“眾籌”真實(shí)問(wèn)題，聚焦“中共‘一把手’為何稱(chēng)書(shū)記”等海外關(guān)注話(huà)題，實(shí)現(xiàn)“問(wèn)題—回應(yīng)”的閉環(huán)傳播，有效增進(jìn)國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)同。

“新聞+”三位一體，全面提升國(guó)際傳播效能

作為國(guó)際傳播的重要力量，中新社著力構(gòu)建融“新聞、文化、人脈”于一體的傳播體系，通過(guò)深化文化認(rèn)同、拓展人脈網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化特色優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)提升國(guó)際傳播的綜合效能與深遠(yuǎn)影響力。

“新聞+文化”：筑牢文明話(huà)語(yǔ)根基

中新社緊密?chē)@增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的戰(zhàn)略要求，以“東西問(wèn)”等品牌為支點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)文明話(huà)語(yǔ)構(gòu)建。在闡釋“中華文明突出連續(xù)性”時(shí)，聚焦“大一統(tǒng)”歷史脈絡(luò)，援引古籍記載，清晰解讀“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的千年共識(shí)，助力國(guó)際受眾理解國(guó)家統(tǒng)一對(duì)文明傳承的根本意義。

“新聞+人脈”：構(gòu)建四維輿論圈

中新社創(chuàng)新構(gòu)建覆蓋知華友華人士、華僑華人、Z世代和智庫(kù)協(xié)同層的四維國(guó)際輿論圈。依托“中外對(duì)話(huà)”深度訪(fǎng)談欄目、《中國(guó)新聞周刊》外文版等平臺(tái)，與全球知名知華友華人士深入交流，單期節(jié)目常實(shí)現(xiàn)千萬(wàn)量級(jí)傳播，有效促進(jìn)國(guó)際意見(jiàn)領(lǐng)袖理性表達(dá)中國(guó)觀(guān)。在凝聚華僑華人方面，打造“華裔青年說(shuō)”等有溫度的品牌，通過(guò)“四海同春”等云端文化盛宴強(qiáng)化情感聯(lián)結(jié)。針對(duì)Z世代群體，精心開(kāi)展“畫(huà)像中國(guó)”“上合小記者”等人文浸潤(rùn)式項(xiàng)目。同時(shí)，強(qiáng)化與智庫(kù)協(xié)同層的合作，整合“東西問(wèn)智庫(kù)”等平臺(tái)資源，推動(dòng)國(guó)際學(xué)者發(fā)布多邊視角的研究成果，不斷豐富國(guó)際輿論場(chǎng)的理性聲音。

“新聞+特色”：鍛造特色傳播標(biāo)識(shí)

中新社深入挖掘“因僑而生、因僑而興”的獨(dú)特基因，持續(xù)鍛造特色傳播優(yōu)勢(shì)。一方面，構(gòu)建全球華文媒體協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，中新網(wǎng)與百余家海外華文媒體建立內(nèi)容聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制。另一方面，著力激活新社會(huì)階層人士的傳播勢(shì)能，中新視頻推出《我們的十年》等專(zhuān)題紀(jì)錄片，邀請(qǐng)包括林毅夫、曹德旺在內(nèi)的35位代表性黨外人士，以真切平實(shí)的個(gè)體經(jīng)歷折射國(guó)家發(fā)展歷程，單集播放量突破1500萬(wàn)。

智媒賦能話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)，塑造全域傳播新生態(tài)

內(nèi)容創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)移動(dòng)端全域傳播。堅(jiān)持“移動(dòng)優(yōu)先、一體發(fā)展”戰(zhàn)略，構(gòu)建覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家的300余個(gè)新媒體平臺(tái)矩陣，觸達(dá)用戶(hù)超6.6億。推出“東西問(wèn)·中外對(duì)話(huà)”“解碼中華文化基因”等雙語(yǔ)欄目，形成顯著品牌效應(yīng)；“新漫評(píng)”“國(guó)際識(shí)局”等評(píng)論節(jié)目創(chuàng)新運(yùn)用虛擬主播、Vlog等形式成功“破圈”。

全球傳播網(wǎng)絡(luò)貫通海陸渠道。中新社深度聚合華文媒體與央企資源，打造貫通海陸的立體傳播網(wǎng)絡(luò)。在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇期間，聯(lián)合全球百家華文媒體及14家央企，推出“足跡·絲路24小時(shí)”全球直播特別節(jié)目，通過(guò)31個(gè)點(diǎn)位跨國(guó)接力直播，全景呈現(xiàn)共建“一帶一路”倡議10年合作成果，全平臺(tái)傳播量超5億。

民間外交實(shí)踐消融文化隔閡。實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+公共外交”模式，以人文交流觸發(fā)情感共鳴，消融文化隔閡。中新網(wǎng)組織并全程報(bào)道青海玉樹(shù)藏族兒童北京足球圓夢(mèng)之旅，帶動(dòng)境內(nèi)外媒體發(fā)布近7000篇次相關(guān)內(nèi)容，吸引美聯(lián)社、路透社等媒體主動(dòng)轉(zhuǎn)載，全平臺(tái)閱讀量近10億，成功實(shí)現(xiàn)小眾故事向主流輿論的廣泛傳播，彰顯中國(guó)故事的溫情與感染力。

智能技術(shù)“活化”文化傳播。2023年，中新網(wǎng)成立“中新AI實(shí)驗(yàn)室”，積極探索生成式人工智能在文化傳播與政策解讀中的創(chuàng)新應(yīng)用。“AI眼中的中國(guó)”欄目已推出百余期數(shù)字文化產(chǎn)品，以技術(shù)“活化”傳統(tǒng)文化，《孔子神游記》《何以中國(guó)｜朱熹的超時(shí)空茶會(huì)》等作品讓古代先賢“對(duì)話(huà)”西方思想家，以虛擬對(duì)話(huà)形式闡釋中華文化的當(dāng)代價(jià)值，在海外社交平臺(tái)引發(fā)熱議。

構(gòu)建國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系的五維路徑

搭建基礎(chǔ)工程：精準(zhǔn)把握全球輿論脈搏。建立系統(tǒng)化、多維度的輿情監(jiān)測(cè)與分析機(jī)制，持續(xù)追蹤重點(diǎn)國(guó)家與地區(qū)的媒體生態(tài)、受眾偏好和議題演變，科學(xué)評(píng)估傳播實(shí)效。既深入把握西方主流媒體的敘事邏輯，也重視新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的信息需求。在重大國(guó)際事件中把握時(shí)機(jī)、講求策略、注重實(shí)效，增強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的時(shí)效性、針對(duì)性和影響力。

跨越認(rèn)知壁壘：構(gòu)建具有文化通約性的話(huà)語(yǔ)體系。深入闡釋人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，將中國(guó)發(fā)展實(shí)踐與和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值相銜接，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路的理解與認(rèn)同。在敘事策略上，兼顧宏大主題與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)鮮活案例和情感化敘事提升故事的可感度與可信度。善用文化符號(hào)、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)等柔性載體。

重構(gòu)生產(chǎn)與分發(fā)邏輯：強(qiáng)化技術(shù)賦能。積極運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多語(yǔ)種內(nèi)容的智能生成、精準(zhǔn)推送和個(gè)性化服務(wù)，提升傳播的覆蓋面、精準(zhǔn)度和用戶(hù)黏性。重點(diǎn)發(fā)展短視頻、數(shù)據(jù)新聞、互動(dòng)內(nèi)容等新興形態(tài)，增強(qiáng)內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)力和社交傳播力。

構(gòu)建傳播生態(tài)：推動(dòng)多元協(xié)同、中外合作。加強(qiáng)國(guó)內(nèi)各類(lèi)主體的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，聯(lián)動(dòng)媒體、智庫(kù)、高校、企業(yè)和文化機(jī)構(gòu)，形成層次豐富、支撐有力的傳播網(wǎng)絡(luò)。特別重視發(fā)揮“人”的媒介作用，鼓勵(lì)海外留學(xué)生、華僑華人和國(guó)際友人以其視角和經(jīng)歷講述真實(shí)動(dòng)人的中國(guó)故事，提升民間傳播滲透力。對(duì)外拓展與國(guó)際主流媒體、智庫(kù)和文化機(jī)構(gòu)的深度合作，通過(guò)合制節(jié)目、聯(lián)辦論壇、人文交流等項(xiàng)目“借船出?！保卣怪袊?guó)話(huà)語(yǔ)的傳播空間。

加強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力：培養(yǎng)國(guó)際傳播復(fù)合型人才。重點(diǎn)培養(yǎng)一批政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、熟悉國(guó)際規(guī)則、精通傳播規(guī)律、具備跨文化溝通能力的復(fù)合型人才，特別是擅長(zhǎng)多語(yǔ)種傳播、輿情分析和國(guó)際輿論應(yīng)對(duì)的骨干力量。加強(qiáng)現(xiàn)有人才的系統(tǒng)培訓(xùn)，提升其政治素養(yǎng)、全球視野、專(zhuān)業(yè)能力和創(chuàng)新意識(shí)。完善人才評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造創(chuàng)新包容、人盡其才的發(fā)展環(huán)境。

構(gòu)建融通中外的國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需立足中國(guó)實(shí)踐、具備世界眼光。主流媒體應(yīng)持續(xù)創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)與傳播方式，以更精準(zhǔn)、生動(dòng)、有效的方式向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。黨的創(chuàng)新理論，正是構(gòu)建新時(shí)代國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系最深厚的“源頭活水”。我們應(yīng)從中汲取智慧，以鮮活的中國(guó)故事，搭建理解與共鳴的橋梁。

（作者胡正榮系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授，張帥系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)“馬克思主義理論骨干人才計(jì)劃”2024級(jí)博士研究生；吳旭系中國(guó)新聞社國(guó)際傳播部副主任）

原文刊發(fā)于《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》2025年9月（下），本文為節(jié)選。